Die fünf täglichen Betrachtungen, ein Überblick
Diese Praxis ermutigt uns den Realitäten unserer Existenz zu stellen, um zu sehen was uns wirklich wichtig ist und in wie weit unser Leben dem 
entspricht. Dieser Überblick soll nicht deprimieren, sondern ermuntern unser Leben voll zu leben, im Angesicht der Vergänglichkeit und Veränderungen.
1. Betrachtung: Jarādhammomhi, jaraṃ anatīto (Ich unterliege dem Altern, ich bin dem Altern nicht entkommen)
Wir sehen uns den Herausforderungen des Altern ausgesetzt, viel Vertrautes verschwindet, der alte Schwung ist hin, aber was gibt es Neues!?
Einige Dinge verlieren wir, andere gewinnen wir dazu im Leben Tag für Tag.
2. Betrachtung: Vyādhidhammomhi, vyādhiṃ anatīto (Ich unterliege der Krankheit, ich bin der Krankheit nicht entkommen)
Wir und die Menschen die wir lieben werden krank, Unsicherheit schleicht sich ein, ist das Ziehen im Darm das erste Anzeichen von……Fritz war neulich auf Retreat und jetzt, Anne hat Herzbeschwerden, die Hüfte. Krankheiten rücken gerne in den Mittelpunkt der Unterhaltung von älteren Menschen, aber was bedeutet sie wahrzunehmen!?
Konditioniert von unserer Gesellschaft, die eine Inkarnation der Ablehnung der Wirklichkeit darstellt, schützen wir uns vor allen Schwierigkeiten, vor allen direkten Unannehmlichkeiten. Unsere Anstrengungen, unsere Unsicherheit zu leugnen, gegen den Schmerz, den Tod und den Verlust zu kämpfen und uns selbst vor einer Einsicht in die elementaren Wahrheiten über die natürliche Welt und unsere eigene Natur zu schützen, verbrauchen wir viel von unserer Energie.
3. Betrachtung: Maraṇadhammomhi, maraṇaṃ anatīto (Ich unterliege dem Tod, ich bin dem Tod nicht entkommen)
Der Tod ist stets präsent, er kann Angst und Schrecken verbreiten, aber was macht ihn so furchtbar? Sterben wir nicht täglich immer wieder und werden neu geboren? Was ängstigt uns und zu was ermutigt er uns?
Wie ein gut verbrachter Tag einen glücklichen Schlaf beschert, so beschert ein gut verbrachtes Leben einen glücklichen Tod.
4. Betrachtung: Sabbehi me piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo (Von allem, was mir lieb und teuer ist, werde ich getrennt und geschieden werden)
Loslassen, eines der Lieblingsbegriffe in der spirituellen Szene, „Hello goodbye“ wie die Beatles gesungen haben, aber schmerzhaft ist das goodbye trotzdem. Was macht es so schwierig?
Dukkha ist das Leiden, das entsteht, wenn wir die Dinge anders haben wollen,
als sie gerade sind.
5. Betrachtung: Kammassakomhi kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo. Yaṃ kammaṃ karissāmi kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā tassa dāyādo bhavissāmi (Ich bin der Eigner meiner Handlungen, der Erbe meiner Handlungen, meine Handlungen sind mein Ursprung, meine Verwandten, meine Zuflucht. Was auch immer ich für Handlungen ausführe, gute oder schlechte, deren Erbe werde ich sein)
Wir sind verantwortlich für unsere Handlungen, obwohl uns unsere Beweggründe oft nicht klar sind, unsere Existenz sich aus vielen Quellen speist, zu viele, um ihren Einfluss zu klären. Mit wachem Gewahrsein können wir ein kleines Wörtchen mitreden, was unser Erbe betrifft.
Meine Handlungen sind mein einziger wahrer Besitz. Ich kann mich den Folgen meines Handelns nicht entziehen. Mein Handeln ist der Grund, auf dem ich stehe.
Thich Nhat Hanh