Arbeit ist sichtbar gewordene Liebe
Rechter, weiser Lebenserwerb
Leitfaden sind die 5 Verhaltensrichtlinien
a) Lebenserwerb der uns und anderen nicht schadet
b) Lebenserwerb der uns und anderen hilft
Können wir mit Hand, Kopf und Herz so arbeiten, dass andere davon einen Nutzen haben?
Können wir das Raffen und die Ichbezogenheit überwinden?
Lama Surya Das aus «Der achtfache Pfad-Lehrbuch zur Erleuchtung»
Wie unsere Arbeit in der Welt wirkt hängt sehr stark von unserer Motivation ab.
Wir sind die Veränderung die wir in der Welt sehen möchten.
Mein Leben ist meine Botschaft.
Mahatma Gandhi
Die buddhistische Sicht der Funktion von Arbeit hat mindestens drei Aspekte: sie soll dem Menschen eine Möglichkeit bieten seine Fähigkeiten zu gebrauchen und weiterzuentwickeln; ihm zu ermöglichen seine Egozentrik zu überwinden durch die Zusammenarbeit mit anderen Menschen an einer gemeinsamen Aufgabe; und die Güter und Dienstleistungen zu erbringen die es für die menschliche Existenz braucht.
E.F. Schumacher – Buddhist Economics in „Small is beautiful”
Bedeutsam dabei ist auch folgendes:
Erfolg – Misserfolg (8 Winde der Welt) bei Fred von Allmen
- Wir streben nach Gewinn und lehnen Verlust ab, da wir an Glück durch äußere Dinge, Menschen und Situationen glauben.
- Wir streben nach Freude und lehnen Leid ab, wir wollen ständig unser Ego stärken, hängen an den Sinnesfreuden und sind dem Spiel der Gegensätze unterworfen
- Wir streben nach Angenehmem und lehnen das Unangenehmes ab (wir schließen die Augen vor der Wirklichkeit und wollen nur mit einer Hälfte zu tun haben; wir möchten uns gegen alle Probleme absichern, treffen ständig Vorsorge für alles Mögliche und sperren uns dagegen vom Leben zu lernen.
- Wir streben nach Lob und lehnen Tadel und Kritik ab, wir kleben lieber an einem falschen Selbstbild.
Das Geschenk des Westens war die soziale Revolution, das Geschenk des Ostens war die Einsicht des Einzelnen in das ursprüngliche Selbst/die Leere. Wir brauchen beides. Sie sind beide enthalten in den 3 traditionellen Aspekten des Dharma-Weges: Weisheit (Prajna), Meditation (Dhyana) und Moral (Sila), Weisheit, das intuitive Wissen um den liebevollen und klaren Geist, der unter den vom Ego angetriebenen Ängsten und Aggressionen liegt. Meditation heißt den Geist erforschen, um es selbst zu erkennen – immer und immer wieder, bis es der Geist wird in dem wir leben. Moral heißt es zu manifestieren in der Art und Weise wie wir leben, durch persönliches Beispiel und verantwortungsbewusstes Handeln, letztendlich für eine wahre Gemeinschaft (Sangha) aller Wesen. Der letzte Aspekt bedeutet, für mich, jegliche kulturelle und ökonomische Revolution zu unterstützen die sich eindeutig auf eine freie, internationale, klassenlose Welt zubewegt.
Gary Snyder – Buddhismus und die kommende Revolution
Alles gehört dazu.
Es ist nie zu spät für eine glückliche Kindheit