Warum Meditation? – die Tatsachen des Lebens anerkennen
Was ist allen Lebewesen gemeinsam? Sie wollen glücklich sein.
Das heißt ruhig, energiegeladen, offen, klar, liebevoll, verständnisvoll, tolerant, akzeptierend usw.
Aber irgendetwas läuft schief, haut nicht hin, trotz all unserer Bemühungen:
- Wir bekommen nicht das, was wir wollen - wäre gut für mich
- Wir bekommen das, was wir nicht wollen - ist schlecht für mich
- Wir wissen überhaupt nicht was wir wollen - geht mich nichts an.
Als erstes erkennen wir, dass es oft nicht so läuft, wie wir es uns wünschen, dass es Schwierigkeiten gibt. Vielleicht erkennen wir, dass es nicht unser persönlicher Fehler ist, sondern dass sich alles ändert, kommt und geht,. Bei allem Bemühen können wir nicht verhindern, dass wir und die Menschen die uns wichtig sind, krank und alt werden, weggehen, dass wir sterben, dass etwas anders läuft als wir es uns wünschen.
Es entsteht Unsicherheit, Unzufriedenheit, Enttäuschung – das können wir wahrnehmen, spüren, erforschen
Da ist etwas Wundervolles in der Art und Weise wie sich unser Leben entfaltet hat das es uns ermöglicht den Dharma zu hören und zu praktizieren, eine seltene Gelegenheit.
Wir beginnen innezuhalten, um zu verstehen, was da abläuft, was sind die Ursachen?
Dazu braucht es ein grundsätzliches Verständnis wie das Leben abläuft:
a) sprich alles ändert sich, ein steter Wandel
b) keine geschaffene, entstandene Situation kann uns dauerhaft zufrieden stellen, sie entsteht, vergeht.
c) wir haben letztendlich keine echte Kontrolle, da sitzt niemand im Cockpit. Es gibt kein festes unveränderliches "Das-bin-Ich", kein letzendliches haltbares "Ich-mir-mein".
Das sind für sich genommen keine Probleme, unser ungeschickter, ignoranter Umgang macht die Bühne frei für die sogenannten Geistesgifte (Kleshas), Aversion, Verlangen und Unwissenheit. Das wird dann richtig unangenehm, wenn diese Truppe und ihre jeweiligen Erscheinungsformen ins Spiel kommen.
Weil es anders ist als wir es wollen, sind wir unzufrieden, ärgerlich, frustriert, niedergeschlagen.
- Oft beginnen wir mit Samsara Management, es soll irgendwie besser werden, aber manchmal werden wir neugierig. Wir lesen inspirierende Bücher, hören berührende Musik, sehen einen Film, begegnen beeindruckenden Menschen, beginnen die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass wir auch anders leben/sein könnten, (mehr) Freiheit mit dem was ist, scheint möglich.
Es braucht überzeugende Inspiration, eine solide Motivation.
Unsere Unzufriedenheit kann aufhören, wenn wir eine unrealistische Haltung erkennen, verstehen
Mit weiser Aufmerksamkeit können wir die Gesetze entdecken, die unseren Körper, unser Herz und unseren Geist beherrschen.
Wir suchen nach Wegen zu mehr Bewusstheit, innerer Geräumigkeit, zu mehr Freiheit, die wir dann auch gehen müssen.......
Buddhistische Meditationspraxis hat die Absicht zur Befreiung zu führen, d.h. Leiden zu mindern, Glück und Zufriedenheit zu fördern.
Das kann heißen voll in der Welt, im Leben zu sein, wach, im Kontakt, ohne in Strukturen, Gewohnheiten eine trügerische Sicherheit zu suchen. Es geht auf diesem Weg darum das menschliche Potential auszuschöpfen, uns glückstauglich zu machen.
Übungsbereiche für ein gutes, ethisches, verantwortliches Leben geben Orientierung.
Den buddhistischen (Übungs-)Weg kann man in folgende Bereiche aufteilen:
- den inneren Aspekt – Weisheit (Erkenntnis/ innere Haltung, Absicht)
- den äußeren Aspekt – ethisches Verhalten (in Rede, Tun, Lebenserwerb)
- den Meditationsaspekt – Bemühen (Achtsamkeit, Sammlung)
Achtsamkeit/Gewahrsein ist zentral eröffnet die Möglichkeit den Wandel mitzugestalten.
Buddhistische Meditation mal einfach ausgedrückt:
a) den Geist beruhigen
b) das Herz öffnen
c) lernen loszulassen bzw. sein zu lassen
oder anders ausgedrückt:
wahrnehmen, beobachten
entspannen zu- bzw. sein lassen
Kannst Du dieser Sichtweise aus eigener Erfahrung zustimmen? Oder ist es nur eine weitere schöne Idee? Check it out........
Das Geheimnis des Lebens ist kein Problem, das es zu lösen gilt, sondern eine Wirklichkeit die gelebt
werden will.
Die Tragik des modernen Menschen ist nicht, dass er immer weniger über den Sinn des Lebens, des eigenen Lebens weiß,sondern dass ihn das immer weniger stört.
Gerafft verstehe ich unter vipassanä die anschauliche (nicht etwa nur begrifflich "etikettierende") Vergegenwärtigung der Drei Daseinsmerkmale in jedem Ereignis meines Erlebens - die fortlaufende und bewusste Erfahrung, dass jedes Phänomen meines Daseins unbeständig, abhängig und unpersönlich ist.
Die Tatsache, dass das Leben unbeständig und unsicher ist bedeutet nicht, dass es wertlos ist. Wenn man diese Tatsachen korrekt erkennt wird das Leben wertvoller. Sie zeigen uns, dass jeder Augenblick ein Geschenk ist.